沟口雄三相关论文
针对日本学界以往关于中国学论述中那些由于依靠西方中心主义框架而造成的各种偏见、歧视和歪曲，沟口雄三为构建“真正自由的中国学......
何为“现代国家”?此等“现代国家”之建设在中国又是如何成就的?为何“走向共和”之路上时时凸显着中央集权的导向?更进一步说,经......
中国近现代历史的研究一般是沿着两种思路进行的。第一是探究中国为什么没能走上西方式的近代化道路？第二是寻求中国为什么能摆脱西......
在日本的中国研究者中，不断对自己追问下面这个问题的人并不很多：我们日本人研究中国的作品和文献意义何在？准确地说，追问的人是极为少......
《读书》一九九六年第五期、七期分载孙歌对沟口雄三、浜下武志诸氏主编的七卷本系列研究《从亚洲思考》(孙文译作《在亚洲思考》)......
陈光兴《去帝国》一书试图以东亚社会的历史经验为资源,勾连起知识生产与社会现实之间的联系,尝试着重新建构亚洲知识圈独立的主体......
怎样看待历史与政治？ 迫使我追问这一问题的，是这些年艰难的写作实践。为了让自己的学术思考尽量避免生产伪问题，也为了在不脱离现......
记得在一个以亚洲为主题的讨论会上，对于我“寻找亚洲”的说法，有位学者俏皮地反问：为什么要寻找亚洲？亚洲丢了吗？ 亚洲这个地理区域......
沟口雄三试图撇清马克思主义和西方汉学对中国近现代史的论断,力图发现中国内发性的变动,这提供了一个全新的视角和立场,对中国近......
本文针对沟口雄三的“乡里空间”和“省力”两个概念提出了一些疑问。“乡里空间”与国民党主导的建国运动和社会运动具有内在的契......
战后日本的中国史学界，谷川道雄、沟口雄三的研究最为引人瞩目。谷川是日本魏晋南北朝隋唐史研究领域的旗帜型学者，沟口则以明末至近......
从＂真由美＂到苍井空日本女星成了中国人认识日本的一扇窗口,也成了中国人自我欲望的投影。1997年3月,日本学者沟口雄三到北京日本学......
（一）前些年,一场因哈贝马斯的《公共领域的结构性变化》一书引起的争论在中国学术界颇有些影响,哈贝马斯把＂公共领域＂定义为介于国家与......
沟口雄三是日本著名的汉学家，其研究成果对中、日两国的思想史研究有着很强的借鉴意义。探讨他的“中国近代研究”，有助于学界进一步......
战后日本的中国史学界,谷川道雄、沟口雄三的研究最为引人瞩目。谷川是日本魏晋南北朝隋唐史研究领域的旗帜型学者,沟口则以明末至......
日本学者沟口雄三注意到中国的"公"与"私"独有的伦理色彩,但他将这种伦理色彩归因于先秦道家"天"的观念并不准确。先秦的"公"与"私......
我对沟口雄三先生的访问是在2 0 0 3年年初,樱花绽开的时节进行的。沟口雄三先生1 932年出生于日本爱知县名古屋市,1 95 6年毕业于......
一般认为，汉学发轫于16世纪末的西方，经历了确立期、发展期，到20世纪逐步进入繁荣期。但日本在六世纪中期就已经有中国典籍传入了，相对......
中国的思想、文化由朝鲜半岛辗转流传入日本,经由日本民族吸收改造,呈现出崭新的形态。在中日思想比较研究的领域中,日本学者沟口......
本文是日本学者沟口雄三与中国学者孙歌对“知识共同体”话题进行的一次对话。“知识共同”的特征是对于当下具体问题持有的不满足......
文化的普遍性不是指各民族的文化中永恒存在着的共同性 ,而是指各民族的文化由于人性一致的原则而决定的按照共同的规律发展并经历......
<正>正德之后的明代晚期,传统规范日趋败坏,社会出现剧烈的动荡,"天崩地坼"、"土崩瓦解"、"衰病之极"、"扫地尽矣"之类的词语时见......
“亚洲基体论”中国观是日本中国思想史学家沟口雄三中国研究的基本思想。他运用了一整套方法论意义上的逻辑关系来阐释中国思想文......
就今天普遍使用的意义而言,“自然”有广义和狭义之分,前者是指存在者之整体,即自然物的总和,在此意义上,它与“自然界”、“大自......
明清之际儒学转向的历史,对于中国近代思想之形成与发展,有何历史意涵?关于这个问题,本文环绕着沟口雄三与余英时两位先生所提出的......
本文依据马克思主义的伦理思想观念，对戴震伦理思想中的人性论、理欲观以及自由观进行了全面的分析，突出了其在中国思想史上，尤其是中......
与通常的使用理论表述结构设想并完成体系性论述的方式不同,沟口是用具体的经验研究推进他的结构性思考的。但与一般经验研究局限......
沟口雄三先生终其一生,有信服力地打造出了关于中国思想史内在理路的结构性解释;同时,他在社会史视野中把这个思想史的结构性论述......
日本阳明学是阳明学传至东瀛后的学术思潮,具有鲜明的日本学术特征。沟口雄三以阳明学的现代诠释为学术突破点,其学术研究中所具有......
在战后的日本学界，一直存在着一条反思与批评日本近代化的支流，他们对于近代化所做出的反思有一部分尤其显示出了共同的方法论特点，即......
老庄哲学与海德格尔的根本区别 刘再复（以下简称“刘”）：前次到台湾城市大学“客座”，我又讲了《道德经》。海德格尔晚年非常崇拜老子，......
在长时段的历史跨度中,日本学者沟口雄三沿着中国的内在肌理,在动态的历史脉络中选取＂公私观＂作为勾勒中国历史整体结构的线索：他一方......
