《姜斋诗话》相关论文
中学生写作,思想贫乏,内容空洞,语句干瘪,可以说是通病.怎样才能写出一篇具有思想,格调高雅的文章?笔者认为,作文首先要立魂.王夫......
一、单元文本解读-品景趣、情趣、理趣,信可乐也清人王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离.神于诗者,妙合无垠.巧者......
《姜斋诗话》是王夫之重要诗歌理论著作,其“情景相生”理论,有着丰富的理论价值.“情”的来源,不单单是与外在景物刺激相关,更是......
王船山的学术向以“复古”为其特色,他的诗学思想也不例外,贯彻在以《姜斋诗话》为代表的诗学著作中的中心是基于儒家文艺观的思考......
《姜斋诗话》是一部思想内容非常丰富、理论价值颇高的诗歌理论著作。在这部著作中，王夫之评论诗歌多引用杜诗，这对于我们研究王夫之......
清代王夫之在《姜斋诗话》里有一段精警的名言：“以乐景写哀，以哀景写乐．一倍增其哀乐。”按说艺术的反衬，本是作家惯用和习知的手法．不......
《姜斋诗话》是我国十七世纪伟大的唯物主义哲学家、美学家、著名诗人和学者王夫之的文学理论专著,其中关于“情景观”的论述尤其......
诗歌中的情、景历来成为诗人写诗的主干,王夫之在他的《姜斋诗话》中论证了情景二者的内在联系,并且说明了象外还有意的妙境。深刻......
本文比较王夫之<姜斋诗话>和叶燮<原诗>的诗论.比较的重点是两家诗论中的"迎、触、合、理"等核心观念.文章也征引相关的西方文论, ......
<人间词话>在论述诗境、妙悟、诗法三方面与<姜斋诗话>极为相似:在诗境论上,<诗话>以为有境之诗写景不似"五里雾",诗中"情不虚情",......
灵感是人类创造性认识活动中一种非常神奇而美妙的精神现象。是地球上最美妙、最奇丽的思维之花，是激发人类潜能的智慧源泉。它虽不......
杜审言诗歌创作善造浑阔之境，注重移情入景和情景浑融，追求造语的翻叠和结体的峭折，诗律细密精饬，在初唐文坛上形成独特的诗歌风格。......
王夫之的思想博大精深，见之于文论方面，最重要的便是《姜斋诗话》；王国维之论文学，为世人所推崇，典范之作自然要算《人间词话》。船山论......
传统诗论探讨诗歌的形象问题,总和某种特定的哲学形态和思想观念密切相连,其构建过程则以营造一种时空间感的方式实现。船山论诗,......
学生对整堂课是否感兴趣,在很大程度上取决于教师的导语。好的导语似一台节目中引人入胜的“序幕”,能较快地激发起学生探奇采异、......
立意，是指文章主题的提炼和确定。“意犹帅也。无帅之兵,谓之乌合。”（王夫之《姜斋诗话》）文以意为先,意高则文胜,立意的好坏直接关......
【正】 反衬,是以次要的事物从反面去衬托主要事物的一种表现手法。王夫之说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”(《姜斋诗......
论王昌龄的七言绝句艺术胡问涛，罗琴王昌龄的诗歌，除存疑之作及佚诗残句外，今存１５４题、１７６首：五言古诗６５首，五言律诗１３首，五言排律３首，五言绝句１４首，七言......
王夫之是明末清初杰出的唯物主义的哲学家，又是卓越的经济学家，史学家和文学家。他在学术上的成就是多方面的。对于文学，他不仅有丰富......
主题是新闻的灵魂和“统帅”。人无灵魂，无异于行尸走肉：新闻无灵魂，只能是一堆零散材料。清代学者王夫之在《姜斋诗话》中说：文以意为......
王夫之在《姜斋诗话》中说：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这句话揭示了“以乐景......
《孔乙己》是鲁迅的第二篇白话小说,也是先生生平得意之作。作者将细节描写与环境描写相结合,引人入胜地描述了孔乙己不幸的人生。......
摘要：在王夫之的《姜斋诗话》中重点探讨了情景修辞论，书中包含的诗话作品中“情”与“景”的意义带有复杂性。本文首先对我国传统文......
清人王夫之《姜斋诗话》有言：“无论诗歌与长行文字。俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵谓之乌合。”就是说，无论你要写什么样的文章，都要......
意境说是古代诗歌理论中一个很重要的美学范畴。总结古代诗歌创造意境的艺术经验，探讨其演变规律，对建设具有中国特点的马克思主义美......
一、单元文本解读——品景趣、情趣、理趣，信可乐也清人王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者......
《采薇》是《诗经·小雅》中的名篇,其末章的后四句诗——“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,在王夫之的《姜斋诗话》......
<正> 意境是指诗歌反映社会生活时所呈现的艺术境界,即诗人在艺术形象塑造中所描绘出来的包含着诗人深刻的主观感情色彩的生活画面......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
唐代是我国古典诗歌发展极为辉煌灿烂的时代，唐诗代表了我国古代诗歌的最高成就。诗歌作为语言艺术，必须有鲜明的形象，即景物。景物是......
所谓“乐景写哀”，就是在一些诗歌中，诗人为了表达内心的不悦，如羁旅愁思、离别之痛等，常常对喜乐之景进行浓墨重彩的描写，以达到反衬效......
《姜斋诗话》多次论及宋代诗人、诗作和诗论,表明了王夫之对宋代诗歌创作和诗歌理论的熟悉与重视;他站在哲学的高度,对宋代诗话所......
由于诗与禅的发生来自于主体希求解脱、渴望自由的共同心理需要，而这种需要的实现又都是在主体主观意识中完成的，因此在审美体验方面......
<正> 王夫之作为一个文学评论家,生前几乎不为人们所知。他的诗歌文艺理论当时并未享有盛名,后来也没有产生多大的影响。但是可以......
王夫之《姜斋诗话》是中国古代诗话中的一部重要著作,但学术界对其“心之元声”论重视不够。“心之元声”论,是王夫之对诗歌本质的......
<正> 广为后人传颂的千古名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的作者范仲淹系北宋仁宗时的"一代名臣"。他从进士出身,官至参知政......
《姜斋诗话》对诗歌中的情景关系、见于言外的无穷意味等问题都有深入精微的阐述,集中体现了王夫之的诗歌意境理论。他的诗歌意境......
<正> 中国诗歌历来就重视情与景的交融,王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”在诗......
<正> 景物描写是诗歌的艺木手段之一。妥贴、生动而形象的景物描写,有助于诗人感情的抒发。清人王夫之说:“不能作景语,又何能作情......
<正> 我国明清之际,论诗之风极盛。一时论诗专著如春花烂漫,景象峥嵘而壮观。王夫之的《姜斋诗话》,堪为装点此时旖旎风光的一朵瑰......
