宪问相关论文
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经·第四十四章》 名声与生命......
《论语》中有数章重出的现象,一直无人仔细考证分析。本文对这一现象进行条分缕析,将重出现象分为两类,一类为真正重出,一类为准重......
贾谊《过秦论》:“尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师逡巡而不敢进。”这几句话,运用了夸张和反衬的艺术......
衣着服饰具有鲜明的民族性和时代特征。民族服装是一个民族经济文化水平、审美情趣和民族意识的表现。我国古代衣、裳是有区分的,......
修辞在我国很早就有研究,孔子的《论语·卫灵公》里便有“辞达而已矣”的修辞要求,在《宪问》章里更提出具体的修辞途径:“子曰:......
《论语》的出现,标志着中国历史上私人著书的开始。书中始有了个人的思想和性格。从中国散文发展的历史来看。它还处在散文的少年......
“然”，［解字］：（）形声字。“灬”表示其形，“ran”表示其声，“灬”视为火．“”即是犬之肉，固有在火上烧烤大肉之一说。“然”原本是燃烧之意，......
当代人对“四”是很避讳的 ,因为“四”同“死”读音相近 ,人们一说到“四”就容易想起“死”。“四”同“死”也没有什么联系 ,但......
孔子的修辞思想散见于《论语》各章，《周易》、《礼记》、《左传》中也有述录。孔子虽然没有专门论述修辞或言语，但其修辞思想具有较......
生活在春秋时代的孔子,为后人留下了许多极其宝贵的精神财富,其中政治哲学思想至今仍闪烁着智慧的火花,光耀千古,昭示后人。本文拟......
孔子的修辞思想对现代修辞学有重要影响。其修辞观不仅贯穿在其言论里,也体现在其行动中。他主张说话要合乎道德,谨慎诚信,并与行......
一般认为上古汉语没有系词。本文在考察《论语》中“是”“为”“惟（维）”“非”的全部用例后，指出“是”“为”“惟（维）”“非”在上古......
文言教学中,“奚”字出现的频率较多,一般用作虚词。本文将从《论语》中“奚”字的用法及意义出发,探寻“奚”字的本意及词义演变......
本文以《论语》中的并列复音词为研究对象,采用穷尽式的研究方法共搜集并列复音词82个,进而从其语素的意义、性质等方面进行静态描......
《论语·宪问》中有这样一段话：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？” 成语“循序渐进”就是从这句话来的。宋代朱熹在《四书......
《论语·学而》“吾日三省吾身”的“三”当如何理解,学术界看法有分歧。本文为此对《论语》类似句子中的“三”作了穷尽式的考察,......
成语如鸡精,点缀搭配得当,文章味醇意深,但若运用不当,鸡精也会坏了一锅汤。凭已有经验,想当然地望文生义“白居易在地方为官时很......
主持人龙吟:我们“闲话孔子”到现在,了解了很多孔子鲜为人知甚至过去从未被“学术界”研究的丰富侧面;而究竟当时人眼中的孔子是......
Recently,the topics of relations between Confucianism and Despotism have been put forward.In my opinion,Confucianism and......
本文从《论语》“崇德辨惑”章的两种解释入手,通过对《论语》中“惑”字的分析,指出了《论语》中惑的两种类型,认为除了与知识有......
远在春秋時代，社会上弥漫着鬼神信仰，寻神驱鬼的巫师和方士游走于民众中间的時候，孔子却能对其弟子说出“未知人，焉知鬼”(《论语?宪问......
语文教学中作文一直是个难点。很多老师慨叹作文教学难见效,或痛心疾首于学生写不出像样的作文,或无奈于学生对写作没兴趣,却很少......
《论语》的部分语句,古今歧解丛生,使《论语》初读者无所适从。《泰伯》篇的“舜禹之有天下也,而不与焉”、《为政》篇的“至于犬......
孔子生前有教无类,弟子三千,贤者七十二人,可谓影响巨大。可是学生不是“粉丝”。司马迁《史记·孔子世家》说:“孔子循道弥久,温......
《论语·宪问篇第十四》原文:南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:......
勇气给人以力量感。人们通常愿意跟从有勇气的人,因为他们坚定、明确、不容置疑,至少表面上看是这样。但有时人们会忽略掉一个问题......
所谓道统就是儒家传道之统。儒家道统的建立由来已久,如孔子在《论语·宪问》中所谓“作者七人”2,以及《论语·尧曰》所描述的尧......
《论语》一书中存在着大量的矛盾,主要表现在三个方面:第一,孔子言行之间的矛盾;第二,孔子与弟子言行之间的矛盾;第三,弟子言行之......
本文以《理想国》和《论语》对“何以报怨”的回答作为切入点,柏拉图立足“正义”主张以“智”报怨,孔子立足“仁”主张以“直”报......
可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。 ——《论语·子罕》 有的人可以跟他一起学习，却未必可以同他一起达到......
“君子”是《论语》中最为突出的形象,是孔子“仁学”思想的体现。君子的德行一直是中华民族道德灵魂的指示灯,历经百代不衰,千年......
一、孔子国家观产生的背景《论语》中有很多思想体现了孔子的国家观,孔子作为一代思想家开拓了中国古代国家思想中国家形式学说的......
1. 以德抱怨 “以德抱怨”是我们常听到的一句话，人们通常的理解是：别人欺负你了，你要忍，要对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸......
路由原理系列想告诉大家一个新知:社会网络与技术网络都是网络,可以抽象出相通的网络原理。农业文明中的社会网络原理与信息文明中......
焦循是扬州学派重要代表人物,《论语补疏》是其晚年《论语》诠释研究的重要成果。他选择何晏《论语集解》的部分条目逐条诠释,以互......
立足于《论语》这一文本,以“道”(理想秩序)“势”(现实秩序)之分为线索,脱出于流俗的职业观而探寻夫子之师者角色的意义所在。正......
“《论语》是一本子书,《论语》是孔门的谈话记录,有些是老师的话,有些是学生的话。我们读这本书,是听他们聊天,不必一本正经,或激......
《孔子研究》一九九六年第四期李启谦先生的《关于“学而时习之”章的解释及其所反映的孔子精神》,对《论语》首章,作出了不同于一......
以现代的眼光去汲取古典文化的精髓,思索如何立身处世、提高自我修养。孔子讲学图今天和大家探讨的是《论语》中谈“善言”的一篇......
非正式制度是正式制度的基础。制度是从思想与文化中长出来的,思想与文化是制度的因而不是果。我以为最能代表儒家宗教性的话是《......
